진실은 부재한다. 오직 축중과 축중도의 확률 분포에 의해 세계가 드러난다. 과학은 발견이 아니라 발명이다. 지구는 둥글 수도 평평할 수도 있다. 이를 결정짓는 것은 정신적 존재(들)가 지닌 축중의 확률 분포다. 그리스 신화는 신화가 아니고, 지구 평평설은 오류가 아니다. 고대 그리스인의 뇌와 신경망은 현대인처럼 '중력 법칙', '기상학', '심리학'이라는 매체적 회로가 배선되지 않았다. 그들에게 자연의 모든 운동과 인간 내면의 격정은 문화로서 '신들의 개입'이라는 단일한 확률 분포로 각인되어 있었다. 하늘에서 벼락이 칠 때, 현대인의 축중은 그것을 '대기 중의 방전 현상'으로 수렴시키지만, 고대 그리스인의 축중은 그것을 '제우스의 분노와 권능'이라는 물리적이고 감각적인 실체로 현현시켰다. 관찰자의 축중과 매체 환경이 온전히 신화적 질서로 수렴되었기에 그들의 세계에서는 실제로 신들이 숨 쉬고 행동하는 것이 객관적 사실(Fact)이었다.
그리스의 신들은 개인의 머릿속에만 갇힌 망상이 아니었다. 도시마다 세워진 거대한 대리석 신전, 델포이의 신탁, 연극제, 호메로스의 서사시, 그리고 매일 반복되는 제의는 수십만 명의 신경망을 하나의 동일한 신화적 끌개(Attractor)로 묶어두는 강력한 물질적 매체였다. 이 압도적인 매체적 장(Field) 안에서 태어나 자란 인간의 몸은, 태어나는 순간부터 신들의 존재를 의심할 확률 분포 자체를 갖지 못한다. 신들은 그들의 시각과 청각, 그리고 감각-운동 루프 속에서 생생하게 만져지는 현실의 일부였다. 그렇다면 그토록 생생하게 존재하던 그리스의 신들은 왜 오늘날 사라지고 신화로 여겨질까? 니체의 말처럼 신들이 죽었기 때문이 아니라, 인류의 집단적 축중이 '신화적 매체'에서 '이성, 과학, 자본이라는 새로운 매체'로 전복되었기 때문이다. 기독교라는 새로운 거대 축중이 등장하고, 이어 근대 과학이라는 더욱 강력한 물리적이고 기술적 매체 인프라가 인류의 신경망을 장악하면서, 제우스와 아폴론을 현현시키던 확률 분포가 해체된 것이다. 실재의 꼴을 지탱하던 축중의 장이 무너지면서 신들 역시 세계의 무대에서 그 존재 양식을 잃고 '신화(허구)'라는 박물관의 박제로 밀려난다.
마찬가지로 '지구는 둥글다'는 객관적 사실(?)이 위성 사진이라는 명백한 물증으로 현현하는 것처럼 보인다. 그러나 '관찰자가 다수이고 이들이 가진 세계관(축중)이 충돌할 때 현실의 수렴은 어떻게 이루어지는가'를 살피면 지구가 둥글게 드러나는 것도 '객관적 거울'이 아니라 '거대한 매체적 축중의 결절점'으로 해석이 가능해진다. 이 문제를 '역사화된 축중'과 '신체-매체학'의 관점에서 해부하면 다음과 같은 역학으로 해석해 볼 수 있다. 위성 사진을 보고 '지구가 둥글다'고 확신할 때, 우리는 흔히 사진이 객관적 실재를 그대로 비추었다고 '생각'한다. 그러나 위성 사진이라는 이미지가 성립하기 위해서는 로켓 공학, 대기 과학, 광학 렌즈, 컴퓨터 그래픽, 그리고 이를 제도화한 현대 과학이라는 계통적으로 누증된 '역사화된 축중'이 전제되어야 한다. 즉, 위성 사진은 지구라는 둥근 실재를 비추는 거울이 아니라, 현대 인류의 뇌와 기계적 매체가 얽혀 만들어낸 가장 강력한 '둥근 지구'라는 끌개(Attractor)가 물질화된 결정체일 뿐이다. 즉, 축중이 먼저 궤도를 완성하고, 그 궤도에 걸맞은 물증(위성 사진)이 현현하게 된다.
만약 "지구 평평설을 믿는 집단(축중 A)"과 "현대 과학을 믿는 집단(축중 B)"이 격돌할 때, 이들의 충돌은 단순한 말싸움이나 논리의 싸움이 아니다. 그것은 각각의 집단이 가진 신경망의 가중치와 정신이 외화된 물질적 매체 환경(학교, 미디어, 기술 인프라 등) 전체가 부딪히는 '축중의 확률 싸움'이 된다. 역사 속에서 수많은 세계관이 충돌할 때, 어떤 축중은 살아남고 어떤 축중은 도태된다. 그 이유는 더 '참된 진리'여서가 아니라, 더 강력한 물질적-매체적 인프라(자본, 기술, 국가, 권력, 이론, 이념 등)를 거느리고 타자들을 포섭했기 때문이다. 다수의 관찰자가 충돌할 때 현실이 특정 방향으로 수렴하는 이유는, 더 거대하고 강력한 계통적으로 누증된 역사화된 축중이 주변의 확률 분포를 단일한 방향으로 수렴시키기 때문이다. 현대 사회에서 '지구가 둥글다는 것'은 이미 개인의 머릿속 생각을 넘어, 전 지구의 항법과 인공위성을 쏘아 올리는 거대한 자본-기술 매체 체계의 물리적 작동 방식 자체로 고정되어 있다. 따라서, 평평설을 주장하는 소수의 축중이 존재하더라도, 전 지구적 매체 환경을 지배하는 거대한 끌개(둥근 지구의 축중)의 압력 앞에 그들의 확률 분포는 주변부의 노이즈로 산일되거나 포섭될 수밖에 없다.
현실이 특정한 꼴로 드러난다는 것은, 곧 그 시대를 지배하는 가장 강력한 역사화된 축중의 장에 관찰자의 몸과 신경망이 지닌 패턴이 하나로 수렴된다는 말과 같다. '둥근 지구'는 객관적 진리가 아니다. 그것은 인간의 역사화된 축중이 매체 환경을 빚어내고, 그 매체 환경이 다시 수십억 인류의 뇌를 특정한 확률 분포로 길들여 마침내 세상의 꼴을 그렇게 현현시킨 결과다. 관찰자들이 충돌할 때 세상이 하나로 수렴하는 과정은, 거대한 중력장이 주변의 미세한 흐름을 빨아들이듯 더 강력한 축중이 새로운 현실의 실재를 빚어내는 장엄한 매체 정치의 역사인 셈이다. '미신은 미신이 아니다'(독하), 단지 확률 분포의 주변부일 뿐이다. 지구는 둥글 수도 있고, 평평할 수도 있다. 모든 가능성의 수렴점은 역사화된 축중에 의해 결정된다. 이는 고정되지 않고 변화한다. 그렇기에 '역사화된' 축중이다. 물론 그 역사성에 의해 확률 분포가 하나로 치우치게 되면 그것은 진리에 가까워지지만 태초부터 그러했던 불변의 진리는 아닌 셈이다.
과학은 발명이다. 우리는 흔히 양자 세계가 태초부터 존재했고 과학자들이 그것을 '발견'했다고 믿는다. 그러나 막스 플랑크, 아인슈타인, 닐스 보어와 같은 인물들이 개념적 틀(이론)을 세우기 전까지 인간의 역사적-매체적 환경 속에서 '미시 세계'란 것은 존재한 적이 없다. 과학자들이 새로운 수학적, 개념적 도구를 만들고, 그것을 추종하는 학자들이 늘어나며, 거대한 입자가속기라는 물질적 매체가 건설되면서 비로소 인간의 뇌와 기계가 얽힌 새로운 축중의 확률 분포가 형성된다. 존재론적으로 볼 때, 인간이 인식하고 다룰 수 있는 그물망이 짜이지 않은 상태의 세계는 '있는 것'도 '없는 것'도 아니다. 개념과 매체가 정의되는 순간, 비로소 그 실재가 세상에 현현되어 드러난다. '인간이 양자역학을 몰랐던 중세 시대에도 원자나 전자는 물리적으로 존재하고 있었다'라든가, '태양 내부의 양자역학적 핵융합으로 에너지가 발생하고 있지 않는가'라든가, '인간의 인식과 무관하게 실재는 독립적으로 존재하지 않는가'라는 질문은 여기서 우문이다.
그것은 '인간 이전의 자연'을 인간의 사후적 언어로 소급해서 착각하는 오류다. 인간의 매체적 그물망에 걸려들지 않은 상태의 '원자'란 존재론적 가치가 없다. 불교가 말하듯, 관찰자와 대상이 얽히는 연기가 성립하기 전에는 실재도 현현하지 않는다. 인간이 그것을 개념화하고 정신이 외화된 매체적 장치로 포착하는 순간이 곧 세계가 그 꼴로 생성되는 순간이다. 빅뱅이나 공룡 시대의 물리법칙 역시 '현재'를 사는 인간들이 과거를 소급해서 만들어낸 역사화된 축중이 낳은 투사물에 불과하다. 과거의 실재란 언제나 현재의 인식과 매체적 환경이 빚어낸 결과일 뿐이다. 인간(정신적 존재)의 뇌와 언어 바깥에서 독립적으로 구동되는 과거란 없다. 양자역학 이전의 인류에게 미시 세계는 존재하지 않았다. 그들의 뇌와 매체 환경에는 그런 확률 분포가 없었기 때문이다. 반면, 양자역학 이후의 인류에게는 실제로 파동-입자의 이중성과 확률적 구름으로 가득 찬 미시 세계가 실재로서 현현하고 있다. 인간의 정신 활동(이론, 개념 등)에 의한 축중의 확률 분포가 바뀌면, 세계의 물리적 실재 그 자체가 새로운 꼴로 빚어진다. '자유 의지'는 없지만 정신적 존재의 '역사화된 축중'이 세계의 꼴을 바꾼다. '실천적 관념론'(k 선생님)이란 이를 이른다.
