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하지만 종교와 수행을 포함하는 넓은 의미의 '공부'가 담고 있는 집중은 (역시 앞서 지적했듯이) 과거와 미래라는 '시간적' 계기의 성격을 넘어서고, (아무래도 모호한 말인) '초월적' 차원을 품어낸다. 나는 이 차원을 '새로운 과거'라는 표현으로 차별화하는 게 편리하다고 본다. [집중과 영혼] 237
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하지만 종교와 수행을 포함하는 넓은 의미의 '공부'가 담고 있는 집중은 (역시 앞서 지적했듯이) 과거와 미래라는 '시간적' 계기의 성격을 넘어서고, (아무래도 모호한 말인) '초월적' 차원을 품어낸다. 나는 이 차원을 '새로운 과거'라는 표현으로 차별화하는 게 편리하다고 본다. [집중과 영혼] 237
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번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 | 조회 수 |
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137 | 121회 별강<부사적 존재와 여성> | 내이 | 2022.02.08 | 196 |
136 | 아직도 가야 할 길... | 오수연 | 2018.10.26 | 196 |
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134 | 곱게 보기/ 수잔의 경우 | 찔레신 | 2023.02.05 | 194 |
133 | 139회 강강. <아직 끝나지 않은 싸움> | 늑대와개의시간 | 2022.10.19 | 193 |
132 | 방학 | 형선 | 2019.03.27 | 193 |
131 | (위험한 여자들) #1. 페미니즘의 도전(정희진, 2013) 2 | 榛榗 | 2019.11.19 | 190 |
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129 | 132회 별강 <낭독의 공부> | 簞彬 | 2022.07.07 | 189 |
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127 | 4月 동암강독 1 | 는길 | 2024.05.21 | 188 |
126 | essay 澹 4. 自得(1)_물화物化와 인정 1 | 肖澹 | 2022.04.14 | 188 |
125 | [一簣爲山(06)-서간문해설]與盧玊溪 | 燕泥子 | 2021.07.21 | 187 |
124 | With | 희명자 | 2020.11.20 | 187 |
123 | 물의 씨 1 | 遲麟 | 2018.11.28 | 187 |
122 | 살며, 배우며, 쓰다(정신의 형식) | 더스트 | 2019.02.02 | 186 |
121 | [一簣爲山(17)-서간문해설]答李善述 | 燕泥子 | 2022.08.21 | 185 |
120 | 吾問-(7) 어떤 약함 | 隱昭(은소) | 2021.03.10 | 185 |
» | 踏筆不二(1) 3 | 遲麟 | 2019.10.24 | 184 |
118 | 行知(13) 말로 짓는 집 1 | 희명자 | 2020.10.03 | 183 |
회명재 뒷산에 산책로가 있었습니다. 더 걸을 수 있으나 발걸음을 돌리는, 내부의 질서와 외부의 부름에 순응하는 힘을 만날 수 있는 곳이었습니다. 그곳을 함께 걸어도 좋겠습니다.