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하지만 종교와 수행을 포함하는 넓은 의미의 '공부'가 담고 있는 집중은 (역시 앞서 지적했듯이) 과거와 미래라는 '시간적' 계기의 성격을 넘어서고, (아무래도 모호한 말인) '초월적' 차원을 품어낸다. 나는 이 차원을 '새로운 과거'라는 표현으로 차별화하는 게 편리하다고 본다. [집중과 영혼] 237
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| 번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 | 조회 수 |
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| 138 |
千散族和談 1. 세월, 1880년
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肖澹 | 2022.06.01 | 206 |
| 137 | 아직도 가야 할 길... | 오수연 | 2018.10.26 | 204 |
| 136 | ㄱㅈㅇ, 편지글 1 | 찔레신 | 2023.04.28 | 202 |
| 135 | 121회 별강<부사적 존재와 여성> | 내이 | 2022.02.08 | 202 |
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방학
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형선 | 2019.03.27 | 201 |
| 133 | 125회 별강 <소송하는 여자> | 燕泥子 | 2022.04.01 | 199 |
| 132 |
곱게 보기/ 수잔의 경우
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찔레신 | 2023.02.05 | 198 |
| 131 | (위험한 여자들) #1. 페미니즘의 도전(정희진, 2013) 2 | 榛榗 | 2019.11.19 | 197 |
| 130 | 132회 별강 <낭독의 공부> | 簞彬 | 2022.07.07 | 196 |
| 129 | essay 澹 1. 그 사이에서 | 肖澹 | 2022.01.20 | 196 |
| 128 |
[一簣爲山(06)-서간문해설]與盧玊溪
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燕泥子 | 2021.07.21 | 196 |
| 127 | 139회 강강. <아직 끝나지 않은 싸움> | 늑대와개의시간 | 2022.10.19 | 195 |
| 126 |
물의 씨
1
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遲麟 | 2018.11.28 | 195 |
| 125 | 장독후기(25회) 2023/05/07 1 | 簞彬 | 2023.05.18 | 194 |
| 124 |
[一簣爲山(17)-서간문해설]答李善述
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燕泥子 | 2022.08.21 | 194 |
| 123 |
With
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희명자 | 2020.11.20 | 193 |
| 122 | 살며, 배우며, 쓰다(정신의 형식) | 더스트 | 2019.02.02 | 193 |
| 121 | 行知(8) '마테오리치'와 '현장법사'를 마무리 하는 별강문 | 희명자 | 2020.07.18 | 192 |
| 120 | 134회 별강 <거울방을 깨고 나아가자> | 수잔 | 2022.08.05 | 191 |
| 119 | essay 澹 4. 自得(1)_물화物化와 인정 1 | 肖澹 | 2022.04.14 | 191 |
회명재 뒷산에 산책로가 있었습니다. 더 걸을 수 있으나 발걸음을 돌리는, 내부의 질서와 외부의 부름에 순응하는 힘을 만날 수 있는 곳이었습니다. 그곳을 함께 걸어도 좋겠습니다.