쪽속(5회)
*5회 <쪽속>이 12월 22일(토)에 열립니다.
오후 4시~10시(6시간). 이번 쪽속은 <장숙>의 송년모임으로,
강의는 2시간(오후 4~6시)이며,
주제는 ‘우리 시대의 여자들: '여자인문학'의 밑그림’입니다.
식사 이후의 시간은 송년회 일정이 이어집니다.
장소는 천안의 인문학 카페 <산새>이며, 자세한 일정은 공지를 통해 따로 안내합니다.
쪽속(5회)
*5회 <쪽속>이 12월 22일(토)에 열립니다.
오후 4시~10시(6시간). 이번 쪽속은 <장숙>의 송년모임으로,
강의는 2시간(오후 4~6시)이며,
주제는 ‘우리 시대의 여자들: '여자인문학'의 밑그림’입니다.
식사 이후의 시간은 송년회 일정이 이어집니다.
장소는 천안의 인문학 카페 <산새>이며, 자세한 일정은 공지를 통해 따로 안내합니다.
형선 양bn 장js 진진 영도 박oo 허ㄱ 지린 김ㅎㅅ 이ㅈㅇ 현소자 jjj 오ㅅㅇ 하람 토우젠 孰人15명이 참석합니다.
쪽속 강연(4시~6시)에 청강자 25명이 신청하였습니다.
<산새> 주소
충남 천안시 서북구 월봉6길 19 (충남 천안시 쌍용동 1583)
회계 보고가 있었고, 한 해 자신의 공부를 회고했습니다. 동학의 눈물에 잠시 마음을 얹기도 했습니다. 서로에 대한 인정과 사물이 나누어졌습니다. 노래와 감사가 있었던 시간. 참석하지 못한 孰人이 이따금 떠올랐습니다.
번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 | 조회 수 |
---|---|---|---|---|
372 |
길속글속(158회)/ 2024/02/17(토)
1 ![]() |
찔레신 | 2024.02.05 | 329 |
371 | 숙인들의 일상 과제 | 찔레신 | 2024.01.25 | 332 |
370 |
<연암 박지원의 말꽃모음>
![]() |
찔레신 | 2024.01.18 | 262 |
369 |
<혼불>(1), 최명희
![]() |
찔레신 | 2024.01.04 | 221 |
368 |
길속글속(157회)/ 2024년 2월 3일(토)
2 ![]() |
찔레신 | 2024.01.03 | 485 |
367 | (외)길속글속(156회), 2023/06/24 1 | 燕泥子 | 2023.06.11 | 405 |
366 | 보속(56회), 서울 <서숙>/ 2023/06/17 8 | 찔레신 | 2023.06.05 | 370 |
365 |
길속글속(155회), 2023/06/10
7 ![]() |
찔레신 | 2023.05.28 | 394 |
364 | 보속(55회), 2023/06/03 6 | 찔레신 | 2023.05.28 | 143 |
363 | 시 읽기(154회)(1-3) | 燕泥子 | 2023.05.22 | 129 |
362 |
길속글속(154회), 2023/05/27
4 ![]() |
찔레신 | 2023.05.14 | 316 |
361 |
보속(54회), 2023/05/20, 서울, <서숙>
10 ![]() |
찔레신 | 2023.05.08 | 238 |
360 | 시 읽기(153회)(1-2) | 燕泥子 | 2023.05.08 | 136 |
359 |
길속글속(153회), 2023/05/13
4 ![]() |
찔레신 | 2023.04.30 | 299 |
358 |
보속(53회)/ 2023/05/06
7 ![]() |
찔레신 | 2023.04.24 | 193 |
357 | 시 읽기(152회)(1-3) | 燕泥子 | 2023.04.24 | 86 |
356 |
<Life after Loss>, Raymond Moody Jr.
2 ![]() |
찔레신 | 2023.04.18 | 286 |
355 |
(외)길속글속(152회), 2023/04/29
7 ![]() |
燕泥子 | 2023.04.16 | 244 |
354 | 시 읽기(151회)(1-2) | 燕泥子 | 2023.04.10 | 124 |
353 |
보속(52회), 2023/04/22
12 ![]() |
찔레신 | 2023.04.10 | 172 |
*이번 쪽속의 강의 주제는 <우리 시대의 여자들: ‘여자 인문학’의 밑그림>, 입니다.
이 강의는 2013년에 <대구 여성의 전화>의 초청으로 강의한 내용을 다소 재구성한 것입니다.
어떤 경우에도 '재탕'으로 강의/강연하지 않고자 애쓰고 있지만,
이 강의는 숙인들 중 누구도 들은 적이 없을 뿐 아니라,
그 문제의식이 여전하다는 판단에서 재론하게 되었습니다.
"인문학은 사람들의 무늬(人紋)를 살피고 따집니다. 그 무늬의 전형이자 알짬은 여자와 남자의 관계, 그 어울림과 어긋남에서 생깁니다. 그런 까닭에 ‘인문학의 실천적 정화(精華)는 여자와 남자가 더불어 말하기’입니다. 이 강의에서는 ‘더불어 말하기’를 어려워하고 특히 ‘여자의 말을 배우기’에 저항하는 남자-건달 세상을 비판적으로 분석하며, 이를 배경삼아 이 땅을 살아가는 몇몇 여자들의 전형을 예시, 그녀들이 그 세상 속에서 자신의 말을 드러내고 욕망을 유지하는 방식을 살핍니다. 이로써, 남자들이 모짝 돈과 권력으로 내몰려 가고 남은 자리를 여자들이 채우는 식으로 구성되는 현실 인문학의 여건을 비평하고, 그 남은 가능성을 톺아보는 가운데 여자들과 남자들이 다시, 새롭게 어울릴 수 있는 미래 인문학적 실천을 모색합니다."