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하지만 종교와 수행을 포함하는 넓은 의미의 '공부'가 담고 있는 집중은 (역시 앞서 지적했듯이) 과거와 미래라는 '시간적' 계기의 성격을 넘어서고, (아무래도 모호한 말인) '초월적' 차원을 품어낸다. 나는 이 차원을 '새로운 과거'라는 표현으로 차별화하는 게 편리하다고 본다. [집중과 영혼] 237
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| 번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 | 조회 수 |
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| 136 | <적은 생활...> 서평, 중앙일보 양성희 기자 | 찔레신 | 2022.12.12 | 197 |
| 135 | 虛室'' essay_4. 정신 차렷! 몸 차렷! | 허실 | 2019.12.28 | 198 |
| 134 | 吾問(5) 기억의 무게 | 敬以(경이) | 2020.10.12 | 198 |
| 133 |
99회 속속의 별강 <弋不射宿>
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지린 | 2021.04.02 | 198 |
| 132 | 123회 <별강>-과거의 눈빛 | 실가온 | 2022.03.05 | 198 |
| 131 | 131회 별강_ 이동할 수 있는가 | 未散 | 2022.06.25 | 198 |
| 130 | 151회 속속(2023/04/15) 후기_“너무 착한 시 아닌가요?” (K선생님) 1 | 고하(皐霞) | 2023.04.28 | 198 |
| 129 |
訓民正音, 혹은 세종의 고독 (1-5)
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찔레신 | 2024.04.16 | 198 |
| 128 | 소유 | 懷玉 | 2022.01.27 | 199 |
| 127 | 한국어의 기원, 遼河문명, 그리고 한국 상고사의 과제 | 찔레신 | 2024.05.23 | 199 |
| 126 | 나를 보다 | 올리브 | 2018.09.13 | 200 |
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딴 생각
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형선 | 2019.01.29 | 200 |
| 124 |
踏筆不二(6) 좋은 생활
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遲麟 | 2020.01.10 | 200 |
| 123 | 孰人齋 落穗 (1), 2021/05/09 | 찔레신 | 2021.05.09 | 200 |
| 122 |
踏筆不二(5) 復習
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遲麟 | 2020.01.06 | 201 |
| 121 | 102회 속속 별강 <삶의 미학, 그 직관의 토양> | 내이 | 2021.05.14 | 201 |
| 120 | 남성과 여성의 차이에 관한 불편함 1 | 燕泥子 | 2019.07.31 | 202 |
| 119 | 스승과 제자들 | 億實 | 2020.01.16 | 203 |
| 118 |
孰人齋 落穗 (2), 2021/07/18
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찔레신 | 2021.07.18 | 203 |
| 117 | Luft und Licht heilen 1 | 찔레신 | 2022.08.24 | 203 |
회명재 뒷산에 산책로가 있었습니다. 더 걸을 수 있으나 발걸음을 돌리는, 내부의 질서와 외부의 부름에 순응하는 힘을 만날 수 있는 곳이었습니다. 그곳을 함께 걸어도 좋겠습니다.