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하지만 종교와 수행을 포함하는 넓은 의미의 '공부'가 담고 있는 집중은 (역시 앞서 지적했듯이) 과거와 미래라는 '시간적' 계기의 성격을 넘어서고, (아무래도 모호한 말인) '초월적' 차원을 품어낸다. 나는 이 차원을 '새로운 과거'라는 표현으로 차별화하는 게 편리하다고 본다. [집중과 영혼] 237
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| 번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 | 조회 수 |
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| 276 | 장독후기(24회) 2023/4/23 | 簞彬 | 2023.05.02 | 110 |
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踏筆不二(9) 돌
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遲麟 | 2020.03.03 | 111 |
| 274 | 산책_ 외출 2 | 허실 | 2020.05.18 | 111 |
| 273 | 學於先學2-1_ 공자와 공자를 배운다는 것(서론) | 肖澹 | 2020.09.11 | 111 |
| 272 | 茶房淡素 (차방담소)-4 | 효신 | 2020.10.18 | 111 |
| 271 | 162회 속속 발제문] 공연히, 좀 더 생각해보기: 한자를 정확히 ‘발음한다’는 것은 왜 그토록 중요했을까? | 유재 | 2024.04.26 | 112 |
| 270 | 行知 연재 종료, | 희명자 | 2020.10.09 | 114 |
| 269 | 踏筆不二(25) 謫下人間 | 지린 | 2020.11.27 | 114 |
| 268 |
行知(9) <속속, 2017년 겨울>
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희명자 | 2020.07.31 | 116 |
| 267 |
[一簣爲山(19)-서간문해설]與李儀甫
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燕泥子 | 2022.11.28 | 117 |
| 266 |
踏筆不二(15) 曉乃還
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지린 | 2020.06.11 | 118 |
| 265 | 踏筆不二(18) 一句 | 지린 | 2020.09.11 | 118 |
| 264 | 길속글속 152회 연강(硏講) --- 일상의 단상들 | 懷玉 | 2023.04.25 | 118 |
| 263 |
서율이의 '여유'
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희명자 | 2020.07.15 | 120 |
| 262 | 踏筆不二(21) 自將巾袂映溪行 | 지린 | 2020.10.12 | 120 |
| 261 | 길속글속 147회 '말하기 심포지움' 별강문 --- '말(言)'을 하기 위하여 나는 무엇을 했는가 | 유재 | 2023.02.17 | 120 |
| 260 | 踏筆不二(26) 林末茶烟起 | 지린 | 2020.12.10 | 121 |
| 259 | 장면과 장면 사이의 개입 | 현소자 | 2020.10.30 | 123 |
| 258 | 녹색당 생각 | 토우젠 | 2020.05.06 | 124 |
| 257 |
횡단보도를 마주하고
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지린 | 2022.03.26 | 124 |
회명재 뒷산에 산책로가 있었습니다. 더 걸을 수 있으나 발걸음을 돌리는, 내부의 질서와 외부의 부름에 순응하는 힘을 만날 수 있는 곳이었습니다. 그곳을 함께 걸어도 좋겠습니다.