* 선생님의 권면과 몇몇 숙인들의 글쓰기로 제가 힘을 입어 지금까지 댓글 후기 형식으로 작성해 왔던 글을 조금 번듯한 [에세이]형식으로 전환하여 이곳에 연재를 하고자 합니다.
* 이 연재글을 [踏筆不二]라고 이름 붙이고자 하는데, 이는 "걷는 것과 쓰는 것은 둘이 아니다"입니다.
* 이 연재가 충만한 가을에서 공부하기 좋은 겨울을 지나 다음 봄까지 연이어지도록, 그리고 다시 봄을 지나 여름을 지나 다시 충만한 이 가을에 닿을 수 있도록 애를 쓰겠습니다.
2019년 10월 13일(일)
| 번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 | 조회 수 |
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[一簣爲山(15)-서간문해설]與權章仲
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燕泥子 | 2022.06.26 | 259 |
| 52 | 애증의 휴대폰/ 사윤수 2 | 찔레신 | 2022.10.03 | 259 |
| 51 | 139회 별강 <리비도적 애착관계를 넘어 신뢰의 관계를 맺을 수 있을까> 1 | 簞彬 | 2022.10.13 | 259 |
| 50 | 惟珍爱萬萬 3 | 燕泥子 | 2019.07.18 | 261 |
| 49 | 살며, 배우며, 쓰다(문화의 기원 편 1~6) 1 | 더스트 | 2018.11.13 | 265 |
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이번 교재 공부를 통하여,
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는길 | 2024.02.07 | 265 |
| 47 | 138회 자득문, <천(淺)하고 박(薄)한 자의 기쁨(悅)> | 수잔 | 2022.10.19 | 266 |
| 46 | 자유주의자 아이러니스트 (Liberal Ironist} | 구절초 | 2018.09.19 | 267 |
| 45 | <89회 속속 별강> ‘約已, 장숙(藏孰) 가다’ | 약이 | 2020.11.12 | 272 |
| 44 | 137회 별강 <40년 동안의 여성 대학진학율과 혼인율의 통계를 통해 본 여성의 변화> 1 | 燕泥子 | 2022.09.17 | 272 |
| 43 | 「성욕에 관한 세편의 에세이」에 대한 단상 9 | 허실 | 2019.10.07 | 273 |
| 42 | ㄱㅈㅇ, 편지글(2) 2 | 찔레신 | 2023.05.03 | 283 |
| 41 | 이상한 표정 | 영도물시 | 2018.09.10 | 285 |
| 40 |
[一簣爲山(11)-서간문해설]與牛溪書
2
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燕泥子 | 2022.04.05 | 286 |
| 39 | essay 澹 2. 존재의 온도 | 肖澹 | 2022.02.02 | 287 |
| 38 | 行知(6) 후배-되기 2 | 희명자 | 2020.06.19 | 292 |
| 37 | 學於先學 4_ 다산과 신독 혹은 그의 천주에 관한 짧은 정리적·상상적 글쓰기 | 肖澹 | 2021.03.25 | 292 |
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<틈셋학교>를 연기합니다,
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희명자 | 2020.02.21 | 293 |
| 35 |
[一簣爲山(01)-서간문해설]與栗谷書
10
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燕泥子 | 2021.06.15 | 297 |
| 34 | <적은 생활, 작은 철학, 낮은 공부>, 청라의 독후감 1 | 찔레신 | 2023.01.03 | 299 |