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하지만 종교와 수행을 포함하는 넓은 의미의 '공부'가 담고 있는 집중은 (역시 앞서 지적했듯이) 과거와 미래라는 '시간적' 계기의 성격을 넘어서고, (아무래도 모호한 말인) '초월적' 차원을 품어낸다. 나는 이 차원을 '새로운 과거'라는 표현으로 차별화하는 게 편리하다고 본다. [집중과 영혼] 237
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| 번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 | 조회 수 |
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| 132 | 吾問(5) 기억의 무게 | 敬以(경이) | 2020.10.12 | 191 |
| 131 | 123회 <별강>-과거의 눈빛 | 실가온 | 2022.03.05 | 191 |
| 130 | 孰人齋 落穗 (1), 2021/05/09 | 찔레신 | 2021.05.09 | 192 |
| 129 |
[一簣爲山(04)-서간문해설]答鄭雲龍書
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燕泥子 | 2021.07.06 | 192 |
| 128 | 131회 별강_ 이동할 수 있는가 | 未散 | 2022.06.25 | 192 |
| 127 | 148회 속속(2023/03/04) 후기 5 | 윤경 | 2023.03.16 | 192 |
| 126 | 102회 속속 별강 <삶의 미학, 그 직관의 토양> | 내이 | 2021.05.14 | 193 |
| 125 |
정신을 믿다
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는길 | 2023.01.15 | 193 |
| 124 | 151회 속속(2023/04/15) 후기_“너무 착한 시 아닌가요?” (K선생님) 1 | 고하(皐霞) | 2023.04.28 | 193 |
| 123 | 나를 보다 | 올리브 | 2018.09.13 | 194 |
| 122 |
여성
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형선 | 2019.03.13 | 194 |
| 121 | 虛室'' essay_4. 정신 차렷! 몸 차렷! | 허실 | 2019.12.28 | 194 |
| 120 | essay 澹 3. 安寧 | 肖澹 | 2022.03.03 | 194 |
| 119 |
딴 생각
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형선 | 2019.01.29 | 195 |
| 118 |
[一簣爲山(05)-서간문해설]答百誠之
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燕泥子 | 2021.07.14 | 195 |
| 117 | 소유 | 懷玉 | 2022.01.27 | 195 |
| 116 |
조선 1894년 여름, 여성의 삶과 관련하여
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ㅇㅌㅅ | 2020.08.02 | 196 |
| 115 |
踏筆不二(5) 復習
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遲麟 | 2020.01.06 | 197 |
| 114 |
踏筆不二(6) 좋은 생활
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遲麟 | 2020.01.10 | 197 |
| 113 | (155회 속속 硏講) 가장자리에서 | 지린 | 2023.06.10 | 197 |
회명재 뒷산에 산책로가 있었습니다. 더 걸을 수 있으나 발걸음을 돌리는, 내부의 질서와 외부의 부름에 순응하는 힘을 만날 수 있는 곳이었습니다. 그곳을 함께 걸어도 좋겠습니다.