勿謂堅 磨則穿
李家煥(1742-1801), 『(錦帶詩文抄)』 (下) 「(尹配有硏銘)」
遇險而止, 凡夫能之, 遇順而止, 非智者不能. 予其遇險而止歟? 抑能遇順而止歟? 失意而止, 衆人能之, 得意而止, 唯君子能焉. 予其得意而止歟? 抑亦失意而後止歟? ‥‥‥ 於是而有遇險而能止者, 於是而有失意而能止者, 吾亦謂之賢於人也. 尙奚論乎其上哉?
洪吉周 (1786-1841), 『(峴首甲藁)』 「(止止堂說)」
冷雨寒烟暝一山
園林蕭索菊花斑
但知抵死芳香在
不管風霜夜夜寒
李滉 (1501~1570), 『(退溪先生文集別集)』 卷1 「詩」
自朝家士論相携, 朋友之道, 能皆可保終始乎? 交之道一也, 緣何而爲二乎? 二猶不幸, 緣何而爲四爲五乎? 其爲一其爲四五者, 自比而遂私, 能無負於一人乎? 入於一者, 各自爲一, 與四五敵, 爲一人者, 其不孤乎? …… 余獨也. 視今之士, 其有若余獨乎? 以獨而行于世, 交之道豈泥于一乎? 一之不泥, 於四於五, 皆吾友也. 則吾之倫, 不亦博乎? 其寒凝冰而吾不慄, 其熱焦土而吾不灼. 無可無不可, 惟吾心之從. 而吾心之所歸, 惟一人而已, 則其去就豈不綽有裕乎?
柳夢寅(1559~1623), 『(於于集)』 「[贈李聖徵(廷龜)令公赴京序]」
聞禮庭前聽說親
奉恩寺裏出遊頻
餘生孤露頭成雪
此地斜陽淚滿巾
欲訪前塵無老宿
秖殘遺墨記壬辰
躊躇重繞東門柱
古樹悲風吹向人
睦萬中, (1727~1810), 『(餘窩集)』
直而曰不曲。理則然矣。直之爲義。豈止於是乎。夫事物之理。一直一曲。不可以執一論也。天地之大也。或動或靜。故孔子曰。尺蠖之屈。以求伸也。盖屈而不伸。則無以持其靜。伸而不屈。則無以存其動。是以。直而不曲則不能養其直。此一直一曲之謂也。
(李穀, 1298~1351), 『(稼亭集)』 券7 「(敬父說)」
判右軍府事卞季良卒. 季良字巨卿, 號春亭, 密陽府人, 玉蘭之子. 自幼聰明, 四歲誦古詩對句, 六歲始綴句. (中略) 季良典文衡幾二十年, 事大交隣詞命, 多出其手. 掌試取士, 一以至公, 盡革前朝冒濫之習. 論事決疑, 往往出人意表. 然以主文大臣, 貪生畏死, 事神事佛, 至於拜天, 靡所不爲, 識者譏之.
(卞季良 卒記)
今人多是被養於父母, 不能以己力養其父母. 若此奄過日月, 終無忠養之時也.
李珥, (1536~1584), 『(擊蒙要訣)』
余無所癖, 癖於書, 然癖之爲失, 有五焉. 見人有書必欲己借, 己有書, 則不欲人瓻, 一也. 遇有鬻書者, 期於購得, 雖苟且不避, 二也. 書中覿古人奇節偉行, 則傷己之有不逮, 惘然沮甚, 三也. 凡於所著, 必極意刻鏤, 有些振起, 則輒沾沾自喜, 喜不自勝, 四也. 於平居有涉, 每撮其肯綮, 默記之, 某事在某㢧, 某言在某篇, 有或迷妄, 則戀結不能爲安, 五也.
陸用鼎 (1842~1917), 『(宜田合稿)』
明河初灩別書堂
錦水邊山驛路長
鴻鴈後飛過我去
秋風秋雨滿江鄕
金澤榮(1850∼1927), <韶濩堂詩集> 券2
監察朴晋卿曰: “刑曹與典獄署, 相距隔遠, 祁寒暑雨, 杖傷罪人往來行動, 不無加傷殞命, 有乖欽恤之意. 且妻子隨行, 敎以對答節次, 使之匿情變辭. 由是, 聽訟官吏得情爲難. 不特此也, 如盜賊已服招者, 其妻子要其養獄, 言某人富實, 宜援以爲黨, 及其推問之時, 不直告其黨, 從妻子之言而誣告. 其被告者欲免重罪, 盡以家財給之然後, 得免, 如或不爾, 則終殞杖下, 其爲賊良民, 莫甚. 臣意, 移排典獄署于刑曹後墻底, 其元居民移居于典獄舊基, 則弊端可以盡祛矣."
『燕山君日記, 9年 2月 18日』
우리 서간문/한시(10) (1-20)