* 이번 <속속>은 자율 공부의 형식으로 진행됩니다.
1. 전체 낭독 <차마, 깨칠 뻔하였다>
2. 공지(숙장, 숙유, 주후, 팽주, 하나하지리, 서숙집사...등)
3. 영원한 -자기소개
4. 周天 2회 (자기소개 후, 저녁식사 직전에 각각 행합니다)
5. 강강(剛强) 시간 (10분)/ 숙장
6. 자득(自得) 시간(10분)/ 숙유
7. 3분 別講 3회
8. 시읽기
9. 硏講
10. 장소화 30분 (오후 3시 50분부터 오후 4시 20분)
11. 寂敬 10분
12. 評人 30분
<조별 공부>
13. 복습 50분 (저녁 6시30분부터 저녁 7시20분)
14. 별강 60분 (저녁 7시 30분 부터 저녁 8시 30분)
15. 이별례를 행합니다.
*언시는 홀수회에만 진행합니다. 언시는 식사 시간 중(정각 6시)에 합니다.
**전체의 공부시간은 정오에서 저녁 8시 30분까지입니다.
***저녁식사 시간은 1시간 30분(5시~6시 30분)입니다.
| 번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 | 조회 수 |
|---|---|---|---|---|
| 382 | 39회, 시읽기(1-6) 1 | 찔레신 | 2018.10.23 | 31894 |
| 381 | 시 읽기 (67회) (1-6) | 遲麟 | 2019.12.23 | 23642 |
| 380 | 시읽기(43회) (1-7) | 遲麟 | 2018.12.21 | 22788 |
| 379 | 시읽기 (53회)(1- 8) | 遲麟 | 2019.06.07 | 9306 |
| 378 | 시읽기(68회)(1-6) 1 | 遲麟 | 2020.01.05 | 8486 |
| 377 | 시읽기 (59회) 1-7 | 遲麟 | 2019.08.30 | 6828 |
| 376 | 시읽기(42회) (1-9) 1 | 찔레신 | 2018.12.06 | 6570 |
| 375 | 시읽기(82회) (1-4) | 지린 | 2020.07.21 | 4292 |
| 374 | 시읽기(50회)(1-8) 1 | 遲麟 | 2019.04.27 | 3357 |
| 373 | 시읽기(44회) (1-8) | 遲麟 | 2019.01.01 | 1924 |
| 372 | 시 읽기(55회) (1-7) | 遲麟 | 2019.07.04 | 1508 |
| 371 | 시 읽기(56회) (1-7) | 遲麟 | 2019.07.19 | 1313 |
| 370 |
<소크라테스의 回想>(크세노폰)
|
찔레신 | 2019.11.20 | 1238 |
| 369 | 시읽기(45회)(1-8) | 遲麟 | 2019.01.22 | 1161 |
| 368 |
쪽속(5회), 송년회
5
|
찔레신 | 2018.12.04 | 968 |
| 367 | 시읽기(51회) (1-8) | 遲麟 | 2019.05.09 | 930 |
| 366 |
36회, 2018년 9월 15일
5
|
찔레신 | 2018.09.03 | 858 |
| 365 | 시읽기(47회) (1-8) | 遲麟 | 2019.02.19 | 848 |
| 364 |
공부모임 <속속>
1
|
찔레신 | 2018.08.31 | 842 |
| 363 | 시읽기(70회) (1-6) 1 | 遲麟 | 2020.01.17 | 832 |
1. '행운은 정당화를 요구한다' ("福은 정당화하고자 한다"는 베버의 문장을 가공한 것)
2. 도시적 삶, 혹은 문화적 행위의 허무함에 대처하는 방식은 무엇인가
3. 데카르트의 전제('정신과 자연의 분리', '생각/지식의 주체는 에고')는 어떻게 비판되고 있는가?