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* 사이학기의 마지막 교재인 <말이 칼이 될 때>를 읽고 토론합니다. 책에 제시된 5개의 현장 이슈 중 첫 2개를 토의합니다. 공부는 조별토론으로만 진행하므로 각자 (반드시) 찬/반 입장을 정해서 7월 13일(수) 자정까지 숙장에게 문자로 알립니다. 토론의 양편을 적절히 배분하기 위한 조처이니, 숙인들은 꼭 저자의 입장을 따르지 말고, '사회적 악한을 변호하는 일'(복거일)의 어려움을 스스로 자초해 보기 바랍니다. 



  

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1. 漢文古典講讀 / 闇然而章(2)

2. 공지(숙장, 숙유, 주후, 팽주, 하나하지리...등)

3. 영원한 -자기소개

4. 강강(剛强) 시간 (10분)/ 숙장

5. 자득(自得) 시간(10분)/ 숙유

6. 복습이 있습니다. 교재는 따로 공지합니다. 

7. 시읽기

8. 燕子訣 시간(10분)/ 숙장

9. 별강(20분 이내)

10. 所行(장소화 + 경행)/ 5시~5시 20분  (7월~8월 중에는 쉽니다)

11. 교재 공부/ (식사 전 여유시간) + (7~8시30분)

12.  언시(焉市)가 활성화될 수 있도록 관심을 갖기 바랍니다언시는 홀수회에만 진행합니다. 언시는 식사 시간 중(정각 6시)에 합니다. 

 13.  '評人'의 시간을 갖습니다각자 서로 유익한 비평의 말을 나누어, '비평의 숲'으로서의 <장숙>이 되어가도록 애씁니다평인의 시간도 장소화 이전으로 옮기며짝수회에만 진행합니다. 평인은 별강 시간 후에 바로 이어지며 10분 이내로 합니다. 

14. 이별례를 행합니다. 


images.jpg


*전체의 공부시간은 정오에서 저녁 8시 30분까지입니다. 

**저녁식사 시간은 1시간 15(5시 30~6시 55분)입니다.

*** 각자 방역과 개인위생에 유의하기 바랍니다.

****<숙인재공부의 출발은 장소화와 신독희공(愼獨喜共)이니각자 사린(四隣)의 윤리를 좇아 사물에서 정신에 이르는 존재-노동에 나섭니다. 

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    燕泥子 2022.07.12 18:30
    *
    이번 속속을 신청한 숙인들은 이ㅁㅇ 는길 매헌 단빈 지ㅇㄱ 영도 수잔 지린 초담 미산 내이 임ㅁㅇ 회옥 하이당 연니자 등 모두 15명입니다.

     *
    간식 이바지를 신청한 숙인은 매헌, 지 ㅇㄱ입니다.
     
    *
    강강시간을 신청한 숙인은 지린입니다.
     
    *
    별강을 신청한 숙인은 지ㅇㄱ입니다.

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    燕泥子 2022.07.15 12:18
    실가온이 참석신청하였습니다.


  • ?
    내이 2022.07.12 19:42

    언시의 시매, 내이입니다.
    이번 속속의 언시에서는 물건의 판매, 구입과 더불어, 숙인들의 솜씨가 곁든 커피, , , 즉석국수 등을 선보일 예정입니다. 언시의 규칙도 적용하지 않는 특별언시입니다. 숙인 여러분의 적극적인 '주고받기'와 '응하기'를 부탁드립니다. (서숙 장소화를 위해, 판매 대금의 일부 또는 서숙에 필요한 물품을 기부할 있습니다.)


  1. 보속(39회), 2022/08/27, 천안 <숙인재>

  2. 길속글속(134회), 2022/08/06

  3. <인간의 조건>, 한나 아렌트

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  5. 보속(38회), 2022/07/30, 서울 서촌 <서숙>

  6. 길속글속(133회), 2022/07/23

  7. 시 읽기 (132회) (1-2)

  8. 보속(37회), 2022/07/16 (세종, ㅇㅁㅇ씨 네)

  9. <말이 칼이 될 때>

  10. 길속글속(132회), 2022/07/09

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    시 읽기(131회) (1-2)

  12. 보속(36회), 2022/07/02 (孰人齋)

  13. 길속글속(131회), 2022/06/25

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    2022/06/06 by 燕泥子
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    시 읽기(130회) (1-3)

  15. 보속(35회), 2022/06/18, 고양시 (未散네)

  16. 길속글속(130회)/ 2022/06/11

  17. No Image 23May
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    시 읽기(129회) (1-2)

  18. 보속(34회), 2020/06/04, 서울 종로구 서린치과

  19. 길속글속(129회)/(2022/05/28) + 개숙식

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