Kindheit und Bildung

Immanuel Kant wurde am 22. April 1724 in Königsberg als viertes Kind einer traditionsreichen Handwerkerfamilie geboren. Von seinen acht Geschwistern erreichten nur vier das Erwachsenenalter. Seine Mutter legte großen Wert auf Bildung und erzog ihre Kinder in streng pietistischem Glauben. Dank guter Förderung kam Kant 1732 an das Friedrichskollegium und begann bereits als Sechzehnjähriger das Studium an der Königsberger Albertus-Universität. Er interessierte sich sehr für die Naturwissenschaften und studierte unter anderem Philosophie, klassische Naturwissenschaften, Physik und Mathematik. Martin Knutzen, sein Professor für Logik und Metaphysik, lehrte die Theorien von Leibniz und Newton, die Kant maßgeblich beeinflussten.

(임마뉴엘 칸트는 1724년 4월 22일 쾨니스베르크에서 수공업자 가정의 네번 째 아이로 태어났다. 8명의 형제 중 4명만이 요절을 피해 成人이 되었다. 그의 어머니는 교육에 큰 가치를 부여하였으며, 자식들을 엄격한 경건주의적 믿음 속에서 키웠다. 좋은 후원의 덕분에 칸트는 1732년 Friedrichskollegium에 들어갔으며, 16세가 되자 이미 쾨니스베르크의 알베르투스 대학에서 공부를 시작했다. 그는 자연과학에 매우 관심이 많았고, 그 이외에도, 철학, 고전 자연과학, 물리학, 그리고 수학 등을 공부했다. 논리학 및 수학 교수였던 Martin Knutzen은 라이프니츠와 뉴턴의 이론들을 가르쳤는데, 이는 칸트에게 커다란 영향을 미쳤다.)

Die Arbeit als Hauslehrer

Kants erste Veröffentlichung beschäftigte sich mit den Gedanken von der wahren Schätzung der lebendigen Kräfte und wurde im Jahr 1746 publiziert.  Professor Knutzen erkannte diese jedoch nicht als Abschlussarbeit an. Nach dem Tod seines Vaters im selben Jahr unterbrach Kant sein Studium und verdiente sich seinen Lebensunterhalt als Hauslehrer. Die ersten vier Jahre arbeitete er in bei dem reformierten Prediger Daniel Ernst Andersch in einer Schweizer Kolonie größtenteils französisch sprechender Siedler. Danach wirkte er bis etwa 1753 als Hauslehrer auf dem Gut des Majors Bernhard Friedrich von Hülsen bei Mohrungen. Seine letzte Stelle fand er nahe Königsberg bei der Familie Keyserlingk auf dem Schloss Waldburg-Capustigall. Hier erhielt er Zugang in die höheren Kreise der Königsberger Gesellschaft.

(칸트의 첫 출간물은 <生氣力의 참된 평가에 대한 생각>을 다루었는데, 1746년에 출간되었다. 그러나 Knutzen 교수는 이것을 졸업논문으로 인정하지 않았다. 같은 해 아버지가 죽은 후에 그는 공부를 중단하고 가정교사로서 자신의 생계를 꾸려갔다. 그 첫 4년 동안은 개혁주의 설교자인 Daniel Ernst Andersch를 도와, 정착민들이 주로 프랑스말을 사용하던 스위스 정착촌에서 일했다. 그후 그는 1753년까지 Mrhrungen 지역에 있던 Bernhard Friedrich von Huelsen 소령의 대농장에서 가정교사로 일했다. 가정교사로서의 마지막은 Königsberg 근처의 Waldburg-Capustigall 城에서 Keyserlingk 가족과 함께였다. 여기에서 칸트는 Königsberg 사회의 더 높은 계층으로 진입할 수 있었다.)

Die wissenschaftliche Laufbahn Kants

1754 nahm Kant sein Studium in Königsberg wieder auf. Bereits ein Jahr danach veröffentlichte er mit Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels seine erste wichtige Schrift. Noch 1755 habilitierte er mit dem Thema Die ersten Grundsätze der metaphysischen Erkenntnis (Nova dilucidatio) und wurde Privatdozent in den Fächern Logik, Metaphysik, Anthropologie, Moralphilosophie, Natürliche Theologie, Mathematik, Physik, Mechanik, Geographie, Pädagogik und Naturrecht. Seine Vorlesungen waren sehr gut besucht, so schrieb beispielsweise einer seine Studenten, der Literat und Theoretiker Johann Gottfried Herder:

(1754년 칸트는 쾨니스베르크에서 그의 공부를 재개하였다. 그후 1년 만에 그는 <일반 자연사와 천체 이론>이라는 책으로 그의 첫번째 중요한 저작을 상재했다. 1755년 칸트는 <형이상학적 인식의 첫번째 근본명제>라는 테마로써 교수자격 시험을 치렀고, 논리학, 형이상학, 인류학, 도덕철학, 자연신학, 수학, 물리학, 물리역학, 지리학, 교육학, 그리고 자연법 등의 분야에서 사강사가 되었다. 예를 들어 그의 학생 중의 한 사람이었고 문필가이자 이론가였던 J.G. 헤르더에 의하면, 칸트의 강의는 많은 학생들이 애청하였다고 한다.)

Mit dankbarer Freude erinnere ich mich aus meinen Jugendjahren der Bekanntschaft und des Unterrichts eines Philosophen, der mir ein wahrer Lehrer der Humanität war […] Seine Philosophie weckte das eigne Denken auf, und ich kann mir beinahe nichts Erleseneres und Wirksameres hierzu vorstellen, als sein Vortrag war.

(나는 내 어린 시절 한 철학자의 가르침과 교유를 기쁘고 감사한 마음으로 기억하고 있습니다. 그분은 인간성에 관한 진정한 교사였으며...그의 철학은 나름의 고유한 생각을 일깨웠습니다. 그의 강의보다 더 계발적이며 효율적인 것을 상상할 수가 없습니다.)

Trotz Kants umfangreicher Lehrtätigkeit wurde seine erste Bewerbung auf einen Lehrstuhl 1759 abgelehnt. Von 1766 bis 1772 nahm Kant seine erste feste Anstellung als Unterbibliothekar der königlichen Schlossbibliothek an. Neben dem Lehrstuhl für Dichtkunst in Königsberg schlug er auch Angebote einer Lehrtätigkeit in Erlangen und Jena aus. Erst 1770 erhielt er die Stelle des Professors für Logik und Metaphysik in seiner Heimatstadt und dissertiere ein weiteres Mal mit der Studie Formen und Gründe der Sinnes- und Verstandeswelt. Selbst die Bitte des damaligen Kulturministers von Zedlitz, an der berühmten Universität von Halle zu lehren, konnte ihn nicht von Königsberg, dem heutigen Kaliningrad trennen. Dort wurde er 1786/88 Rektor der Universität. 1787 wurde er in die Berliner Akademie der Wissenschaften aufgenommen.

( 칸트의 광범위한 교육활동에도 불구하고 교수직을 향한 그의 첫번째 신청은 1759년에 거부되었다. 1766년부터 1772년까지 그는 왕실 도서관의 서기로서 그의 첫 정규직을 떠맡았다. 쾨니스베르크에서 文藝 강좌직을 제외하고는, 에어랑겐과 예나에서의 강의활동에 대한 제안은 거부했다. 1770년에서야 그는 자신의 고향에서 논리학과 형이상학 교수의 직책을 맡게 되었고, 다시 한 차례 <감각세계와 오성세계의 형식과 근거>에 관한 연구논문을 발표했다. 심지어 당시의 문화부 장관이었던 폰 제들리츠가 유명한 할레 대학에서 강의해달라는 부탁을 했을 때에도, 현재의 칼리닌그라트인 쾨니스베르크로부터 칸트를 떼어놓을 수가 없었다. 1786~1788에 그는 대학의 학장이 되었다. 그리고 1787년에는 베를린 과학 아카데미의 회원이 되었다.)

In den letzten 15 Jahren seines Lebens geriet Kant ständig in Konflikt mit der preußischen Zensurbehörde, jetzt unter der Leitung des neuen Kulturministers Wöllner. Kant lehrte weiter bis 1796, war aber angehalten, sich religiöser Schriften zu enthalten, da seine Lehren

nicht mit der Bibel vereinbar seien.

(생애의 마지막 15년 사이에 칸트는, 당시에는 새로운 문화부 장관인 뵐너의 지휘 아래에 있었던 프로이센 검열당국과 쉼없이 충돌했다. 그는 1796년까지 계속 가르쳤지만, 그의 강의가 성경의 내용과 합치할 수 없었기 때문에 종교문서들을 교재로 사용하는 것이 금지되었다.)

Das bis heute überlieferte Bild des Philosophen als steifer, professoraler Mensch, der Wert auf einen streng geregelten Tagesablauf legte, ist stark überzeichnet. So war er zwar pflichtbewusst und konzentrierte sich auf seine Arbeit, galt aber als guter Karten- und Billardspieler und war sehr gesellig. Er putzte sich gern mit modischen Kleidern heraus, genoss große Gesellschaften und trug mit seiner Belesenheit und seinem trockenen Humor sehr zu deren Unterhaltung bei. Erst als Kant ins Alter kam und es mit seiner Gesundheit nicht mehr zum Besten stand, begann er einen regelmäßigen Tagesablauf zu pflegen. Morgens um 4:45 Uhr ließ er sich von seinem Hausdiener, dem ehemaligen Soldaten Martin Lampe, mit den Worten „Es ist Zeit!“ wecken und ging um 22 Uhr zu Bett. Zum Mittagessen lud er meist Freunde ein und pflegte die Geselligkeit, vermied dabei aber philosophische Themen. Außerdem machte er täglich zur gleichen Zeit einen Spaziergang.

(오늘날 우리에게 전해진 칸트의 이미지는 엄격하게 규제된 매일의 일과에 중점을 둔 딱딱하고 전문가적인 인물이지만, 이는 매우 과장된 것이다. 물론 그는 책임감이 강하고 자신의 일에 집중하는 사람이었지만, 동시에 카드놀이와 당구를 즐겼으며 매우 사교적이었다. 그는 유행하던 옷을 잘 차려 입었고, 규모가 큰 사교모임을 즐겼으며, 자신의 박식함과 건조한 유머로써 그 대화자리에 크게 기여하였다. 칸트는 나이가 들고 더이상 건강이 최상의 상태가 아니게 되었을 때에야 규칙적인 일상의 흐름을 유지하도록 애쓰기 시작했다. 새벽 4시 45분이면 한때 군인이었던 그의 하인 마틴 람페가 '시간이 되었습니다!'라는 말과 함께 그를 깨우게 한 후 저녁 10시에는 잠자리에 들었다. 점심식사에는 대체로 친구들을 초대해서 사교의 자리를 가졌지만, 대화 중에는 철학적 주제는 피했다. 게다가 그는 매일 같은 시간에 산책을 했다.)

1794 wurde Kant der „Herabwürdigung mancher Haupt- und Grundlehren der heiligen Schrift und des Christentums“ bezichtigt.

Am 12. Februar 1804 starb er. Beigesetzt wurde er in Königsberg, wo er fast sein gesamtes Leben verbrachte hatte.

Er zählt heute zu den bedeutendsten Philosophen der abendländischen Philosophie. Sein Werk Kritik der reinen Vernunft kennzeichnet einen Wendepunkt in der Philosophiegeschichte und den Beginn der modernen Philosophie. Nicht nur in der Erkenntnistheorie, sondern auch in der Ethik mit dem Grundlagenwerk Kritik der praktischen Vernunft und in der Ästhetik mit der Kritik der Urteilskraft sowie bedeutenden Schriften zur Religions-, Rechts- und Geschichtsphilosophie schuf Kant eine neue, umfassende Perspektive in der Philosophie, welche die Diskussion bis ins 21. Jahrhundert maßgeblich beeinflusst.

( 1794년 칸트는 성서와 기독교의 많은 주요한-기본적인 교설을 폄하했다고 해서 비난받았다. 1804년 2월 12일에 그는 세상을 떴다. 그는 자신이 평생을 보낸 쾨니스베르크에 안장되었다. 그는 오늘날 서구의 철학사에서 가장 중요한 철학자 중의 한사람으로 꼽힌다. 순수이성의 비판을 다룬 그의 작품은 철학사에서 하나의 전환점이자 현대철학의 시작을 알린다. 인식론에서만이 아니라 윤리학에서는 <실천이성 비판>이라는 기초작업을 통해, 미학에서는 <판단력 비판>을 통해서, 그리고 종교, 법률, 역사철학 등에 관한 의미있는 저술로써 칸트는 철학사에서 하나의 새롭고 포괄적인 관점을 제시하였으며, 이는 21세기까지 이어지고 있는 논의에 결정적인 영향을 행사하고 있다.)