/
오ㅅㅇ님, 담연, 김ㅇㅇ님, 회옥, 희명자가 모였습니다.
<집중과 영혼>을 426쪽까지 읽었고, <비평의 숲과 동무공동체>는 310쪽까지 읽었습니다.
*계획보다 한 주 미뤄서, 6월30일(화)부터 <인간의 글쓰기>낭독을 시작합니다.
* 김ㅇㅇ님이 선택한 암기 문장입니다.
[사람은 자기혼자서 주체가 될 수 없으며 오직 대화상대들과의 관계속에서만 주체가 된다.]
(<집중과 영혼> 418쪽에 인용된 Taylor의 문장)
/
방향도 없이 관계도 맺지 못한 채 '자동화된 에너지'에 스스로 사로잡힌 모습은, '죄'라는 무시무시하고 오해가 잦은 이름을 동원하지 않더라도 현 사회의 갖은 병리 현상을 밝히는 데 꽤 유용해 보인다. 전술했듯이 '자동화된 에너지(automatized energy)'는, '타인을 마치 재료인 듯 여기면서 진정한 관계를 외면한 채 혼자 힘으로 자신의 세상을 제작해내려는 욕심이자 환상'(아렌트 1996, 250)을 불러일으킨다. 이는 간단히, 인간에게 요구되는 가장 기본적인 윤리인 '타자에 대한 미안함', 즉 존재론적 겸허를 망각해버린 것에 다름 아니다. (<집중과 영혼>, 422쪽)
(헤겔처럼) 마치 거대한 변증법적 순환의 운동 그 전체 속에서야 신(神)의 무늬를 읽을 수 있듯이, (짐멜의 말처럼) 영혼이 자신으로부터 객관적 실재를 거쳐 다시 자신에게로 복귀하는 길을 통해서 자아의 통일적 완성에 이른다고 하듯이, 혹은 (사르트르 식으로 말해서) 어느새 내 존재의 진실을 읽어내고 있는 타인들의 인식들을 모짝 내 의식의 지향성 속에 재통합시키는 즉자-대자적 존재구성 속에서야 어떤 구원을 희망할 수 있듯이, 오직 가장 낮은 자리에서만 보이는 테크노피아의 무상성(無常性)을 거쳐 되돌아오는, 그래서 맑게 슬퍼진 영혼이야말로 이후의 인문학적 주체가 된다. (<비평의 숲과 동무공동체>,291쪽)
6월 9일, <낭송> <살이 아닌 근육>
김ㅇㅇ님의 필사노트입니다.