경해
- 입학 안내
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※ 하반기 숙인 모집이 마감되었습니다. 장숙은 연 2회 정기 숙인을 모집합니다. 다음 신청 기간은 12월입니...
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학술장 유재 ■ 속속 사용 방식 속속은 격주에 한 번, 2회 열린 후 한 주 쉬는 템포로 운영되는 모임입니다....
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학술장 유재 1. 무엇보다 적경(寂敬)을 배웁니다. 모든 시작에 놓인 것, 모든 공부 꼭지의 사이에 놓인 것...
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- 연혁
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“책들은 지나갑니다. 아니, 지상의 모든 것은 가없이 '지나' 갑니다. 지나가는 책들을 자신의 몸 속에, 의...
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- 선생님 저서
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서양철학사의 구조와 과학 학제성∙개방성∙역사성의 연구 / 개정판(부분)을 내면서 이 책은 1993년에 출간된...
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철학과 상상력 - 철학의 시작, 혹은 그 시작을 위한 시작 '밀랍의 날개를 달고 태양을 향하여' 운명의 관성...
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- 숙인
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1. 경행(經行)은 물론 ‘낮은 중심’을 얻는 게 요령입니다. 신독(愼獨)이 독(獨) 탓에 그 활개를 충분히 펼...
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1. <장숙>에서는 형식과 내용의 공부를 병행합니다. 이는, 형식의 공부에 주안점을 둔다는 뜻입니다. 숙인...
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1. 寂敬은 주로 단전-감각화에 치중해서 훈련하고, 반드시 愼獨, 經行과 연동시켜야 합니다. 낮아지는 게,...
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- 문의
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※ 장숙 및 홈페이지 사용 등에 관하여 궁금하신 점이 있으면 문의해 주세요. ■ 숙장 010-9427-2625 (는길) s...
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금시암(金翅巖) 아산시 용화동 동서 1차 502호 *천안아산역 근처로 10월경 이사 예정 (041) 534-5441
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內已
- 속속
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*<처음읽는 독일현대철학>과 <<本当にわかる現代思想>을 계속 다룹니다. 이번에는 7장(벤야민)를 아래와 같...
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*<처음읽는 독일현대철학>과 <<本当にわかる現代思想>을 계속 다룹니다. 이번에는 6장(하이데거)를 아래와 ...
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*<처음읽는 독일현대철학>과 <<本当にわかる現代思想>을 계속 다룹니다. 이번에는 3장(니체)를 공부합니다. ...
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- 時讀
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*時讀을 재개합니다. 매 <속속>의 이틀 후인 월요일 11시부터 3시까지 4시간이며, 장소는 금시암(아산 용화...
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(時習은 숙인들의 '복습 공부'모임입니다.) * - 모임시간 : 매주 수요일 오후, 8시30 ~ 10시30 - 모임형태...
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時讀을 당분간 휴강합니다. 시독에 관한 일체는 반장인 초담(010-2436-8760/ lawindy@naver.com)에게 문의...
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- 천산족
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* 모임을 시작하며 여일이 내려주는 茶를 마신 누군가가 "아, 茶가 정말 맛있다"고 말했습니다. 저는 ...
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* 저녁 산책 중에 그림자가 기네 하였다가 그림자 뿐이네 하였다가 바깥의 단단한 저 길바닥이 아니라면...
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* 봐요, "저만치"서 꽃나무가 홀로 꽃을 피우고 있었어요. 비틀거리던 내 걸음을 붙잡아주었어요. 저만치...
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藏江
- 藏孰江
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여자들의 공부론 도서관에 책이 많은 것처럼 지난 십여 년간 내가 공부길을 중심으로 꾸려온 생활세계에는 ...
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'윤석열 현상'과 한국적 교양의 실패'의 강연, 그리고 그 후 윤석열 사태는 권력 엘리트층의 민낯을 보여주...
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- 별음
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조각난 지혜로 세상을 마주하다(197p-215p) 10강. 저항과 주체: 여자는 어떻게 남자를 만나는가.
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조각난 지혜로 세상을 마주하다(181p-196p) 9강. 왜 대화는 실패하는가: 보살행으로서의 듣기와 말하기
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조각난 지혜로 세상을 마주하다(172p-180p) 8강 정신과 표현: 표현주의 존재론과 정신 진화론에 관하여 ~6장
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살다,쓰다
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유재통신(3) ANT와 아이들(2) 무시무시하고-아름다운 비인간행위자, 버섯
20250620_유재 ANT와 아이들(2) 무시무시하고-아름다운 비인간행위자, 버섯 7. 칭과 바라드의 무시무시...
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인간만이 절망인 세속에서, 인간만이 희망이라고 조용히 말하는 곳을 찾았습니다. 천천히, 조심스럽게 그리...
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장숙의 공부는 ‘근본 실용주의’로 정향 되어 있습니다. ‘생활’이라는 임상을 분명히 하며, 이 생활을 돕고 ...
照下
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길속글속 186회 / 빈자리, 빈터를 마련하고자 공조(共助) 하며, 숙인 되기를 청한 이들을 맞이하였습니다...
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學莫便宜於近其人 '그 사람의 자리에 다가섬으로써 배우는 것보다 나은 게 없다(學莫便宜於近其人)‘고 배웠...
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夫禮之初 始諸飲食 第2章 : 大道既隱 02-01 「今大道既隱, 02-02 天下為家。 02-03 各親其親,各子其子,...
대궁과 재강
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1. Der Begriff des Fortschritts ist in der Idee der Katastrophe zu fundieren. Daß es ‚so weiter‘ geht...
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생각은 잘 준비된 자에게 찾아온다 思想会降临到有准备的人。 思想はよく準備された者に来ます。 Thoughts ...
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1. “Die Sprache ist das Haus des Seins.” 2. "Der Mensch handelt, als sei er der Gestalter und Meister...
外而
- 藏讀
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"장숙강독회(藏讀)" 스물 여덟번째 모임은 23년 6월 18일(일) 열립니다. 공부 장소는 서촌, 서숙이며 오...
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"장숙강독회(藏讀)" 스물 일곱 번째 모임은 23년 6월 4일(일) 열립니다. 공부 장소는 서촌, 서숙이며 오...
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"장숙강독회(藏讀)" 스물 여섯 번째 모임은 23년 5월 21일(일) 열립니다. 공부 장소는 서촌, 서숙이며 오...
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- 장숙행
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<2025년 겨울 장숙행> 아래와 같이 2025년 겨울 <장숙행>을 엽니다. * 일시 : 2월 13일(목) ~ 16일(일)/ 3...
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<장숙행>, 2024년 여름 *2024년 여름 <장숙행>을 아래와 같이 엽니다. -2024년 8월 23일~25일, 2박 3일 -충...
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이번 2023년 겨울 장숙행은 주제와 일정이 없고 서산 바닷가에서 주로 휴식과 생활나눔의 시간으로 조용히...
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- 서서희
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* 2년여 동안 낭독과 대화로 이어졌던 <서서희> 공부 모임이 지난 7월7일로 마무리 되었습니다. 모임을 지...
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6월 16일, <타자에 대한 미안함> <인문학적 주체>
/ 오ㅅㅇ님, 담연, 김ㅇㅇ님, 회옥, 희명자가 모였습니다. <집중과 영혼>을 426쪽까지 읽었고, <비평의 ...
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/ 오ㅅㅇ님, 담연, 이ㅇㅇ님, 회옥, 희명자가 모였습니다. <집중과 영혼>을 414쪽까지 읽었고, <비평의 숲...
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- 明朗洗書
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* 오늘부로 일리아스 전 24권을 완독하였습니다. (감회가 새롭네요ㅜㅜ) **다음주에는 - 26일(목)에 있을...
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*소소한 일상을 나누었습니다. -글쓰기를 위한 여행과 여행을 위한 글쓰기 -아이와 함께하게 된 낭독 일리...
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먹으려고 모인건 아닙니다만......오뒷세우스도 이렇게 말했다.
먹으려고 모인건 아닙니다만.......오뒷세우스도 이렇게 말했다. *아킬레우스는 전리품으로 얻은 소...
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- 淸以吟
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청이음 16회 모임에서는, 봄 산책 하느라 읽지 못한 15회 청이음의 영시와 산문을 읽습니다. 함께 읽는 ...
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15회 청이음에서는 봄꽃을 보며 걸어볼 요량으로 영도의 안내를 받아 부암동 백사실 계곡으로 소풍을 갔...
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청이음 14회 모임이 있었던 3월 23일 목요일 오후 서촌 길에는 매화와 개나리가 이미 한창이고 일부 부지...
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- 時習
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(時習은 숙인들의 '복습 공부'모임입니다.) * - 시습 : 매주 수요일 오후, 8시30 ~ 10시30 - 모임형태 : ...
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(時習은 숙인들의 '복습 공부'모임입니다.) * - 시습 : 매주 수요일 오후, 8시30 ~ 10시30 - 모임형태 : ...
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- 摩塼
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마전摩塼 2기 첫 모임 안내 지난 길속글속(180)에서 말씀드렸던 것처럼, 마전 2기를 일종의 '자기프로젝트로...
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마전摩塼 1기 마지막 모임 안내 2024년 12월 16일 월요일 오전 10시, 서촌에서의 대면(對面)모임을 마지막...
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마전摩塼(10) 동학들의 말꽃모음 (요리사, 피테르 아르트센, 1559년) *마전 열번째 모임, 잘 마쳤습니다....
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망와
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봄, 대청소를 합니다. 안내드린 바, 선정된 기일은 27일(일)입니다. 선생님 그리고 동학과 더불어, 정성 어...
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'단보벙개'(2)(食べ歩き)/ 봄, 걷기 (2025년 4월 22일, 화),
경산의 봄, 걷기 (2025년 4월 22일, 화) *경산의 반곡지(외)를 함께 걷고, 내 집에서 저녁밥을 먹고, 봄시(...
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공주의 봄볕, 걷기 /2025년 3월 25일(화) -공주시내 문화산책 -집결/ 천안아산역사 2층 매표소 앞, 오전 11...