內已
- 속속
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*낭영의 다음 교재는 <여씨춘추>(살림, 김근 옮김)이니 미리 준비하기 바랍니다.
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*이번 속속에서도 <연산군, 그 인간과 시대의 내면>(김범, 글항아리)를 읽고 토의합니다. 후반부 3-4장과 더...
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*이번 속속에서는 <연산군, 그 인간과 시대의 내면>(김범, 글항아리)를 읽고 토의합니다. 총 4장 중 전반부 ...
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- 時讀
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*時讀을 재개합니다. 매 <속속>의 이틀 후인 월요일 11시부터 3시까지 4시간이며, 장소는 금시암(아산 용화...
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(時習은 숙인들의 '복습 공부'모임입니다.) * - 모임시간 : 매주 수요일 오후, 8시30 ~ 10시30 - 모임형태...
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時讀을 당분간 휴강합니다. 시독에 관한 일체는 반장인 초담(010-2436-8760/ lawindy@naver.com)에게 문의...
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- 천산족
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* 夜久織末休 憂憂鳴寒機 機中一疋練 終作阿誰衣 밤오래되어도베짜기를쉴수가없네 고생스러운소리로우는...
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사진-임** * ; so much subtler is a human mind than the outside tissues which make a sort of blazonr...
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언젠가 저녁 산책을 하는데 한줄기 매화향이 코끝을 스치며 지나갔습니다. 그윽하고 강렬했습니다...
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藏江
- 별음
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조각난 지혜로 세상을 마주하다(197p-215p) 10강. 저항과 주체: 여자는 어떻게 남자를 만나는가.
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조각난 지혜로 세상을 마주하다(181p-196p) 9강. 왜 대화는 실패하는가: 보살행으로서의 듣기와 말하기
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조각난 지혜로 세상을 마주하다(172p-180p) 8강 정신과 표현: 표현주의 존재론과 정신 진화론에 관하여 ~6장
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- 藏孰江
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자본제적 근대화, 그 체계적 합리화가 초래한 문제가 적지 않지만, 인문학적으로 당면한 절실한 과제는 개...
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藏孰江(9) 2019년8월23일(금) <글쓰기의(와) 철학: 내 글쓰기의 이력과 그 이후>
"이번 강의에서는 글쓰기와 그 철학적/인문학적 함의를 다룹니다. 특히 내 스스로 학령기 이후 걸어왔던 긴...
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藏孰江(8) 2019년7월26일(금) <생각의 어리석음과 산책의 현명함>
"이번 강의에서는 어리석음의 ‘형식’을 탐색합니다. 인간의 어리석음은 우선 어떤 형식 속에 있기 때문입니...
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外而
- 藏讀
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藏講 4월 강의 2025년 3월 15일(토)에 계획된 서촌강의(藏講)는 쉽니다. 사정상 그간 강의장으로 사용해오...
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누적적 계기론: 방법, 방편, 계기, 자득, 구제 이번 강의에서는 자득(自得)의 일반 논리를 해명합니다....
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25년 01월, 서촌장강 / 잔인하지않기’에서 신뢰까지 1
‘잔인하지않기’에서 신뢰까지: 사회윤리의 새 지평 이번 서촌 강의에서는 사회윤리의 새로운 표석(表石)으...
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11월, 서촌장강 / 해석하는 인간(homo interpretans)
해석하는 인간(homo interpretans): 행지(行知)와 해석학의 실용적 전환 이번 서촌강연에서는 ‘인간의 해...
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식당의 인문학: 거래와 환대의 윤리를 위하여 이번 서촌 장강(藏講)에서는 ‘식당의 인문학’이라는 주제...
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- 장숙행
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<2025년 겨울 장숙행> 아래와 같이 2025년 겨울 <장숙행>을 엽니다. * 일시 : 2월 13일(목) ~ 16일(일)/ 3...
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<장숙행>, 2024년 여름 *2024년 여름 <장숙행>을 아래와 같이 엽니다. -2024년 8월 23일~25일, 2박 3일 -충...
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이번 2023년 겨울 장숙행은 주제와 일정이 없고 서산 바닷가에서 주로 휴식과 생활나눔의 시간으로 조용히...
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이번 22년 여름 장숙행 주제는 '적은, 작은, 낮은' 입니다. < 일정 > 일 시 : 2022년 8월 11일(목) ~ 13...
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<自得의 길없는 길> 1. 주제 이번 겨울 장숙행의 주제는 自得의 길없는 길 입니다. 2. 주제 설명 인문학...
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- 서서희
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* 2년여 동안 낭독과 대화로 이어졌던 <서서희> 공부 모임이 지난 7월7일로 마무리 되었습니다. 모임을 지...
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6월 16일, <타자에 대한 미안함> <인문학적 주체> 1
/ 오ㅅㅇ님, 담연, 김ㅇㅇ님, 회옥, 희명자가 모였습니다. <집중과 영혼>을 426쪽까지 읽었고, <비평의 ...
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/ 오ㅅㅇ님, 담연, 이ㅇㅇ님, 회옥, 희명자가 모였습니다. <집중과 영혼>을 414쪽까지 읽었고, <비평의 숲...
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/ 허ㅎㅈ 님, 이ㅇㅇ님, 회옥, 희명자가 모였습니다. <집중과 영혼>을 394쪽까지 읽었고, <비평의 숲과 동...
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/ 이번 모임은 이ㅇㅇ님의 집에서 진행되었습니다. 어느 사물 하나 소외되지 않은 것 같은 그런 장소에서 ...
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- 明朗洗書
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* 오늘부로 일리아스 전 24권을 완독하였습니다. (감회가 새롭네요ㅜㅜ) **다음주에는 - 26일(목)에 있을...
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*소소한 일상을 나누었습니다. -글쓰기를 위한 여행과 여행을 위한 글쓰기 -아이와 함께하게 된 낭독 일리...
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먹으려고 모인건 아닙니다만......오뒷세우스도 이렇게 말했다.
먹으려고 모인건 아닙니다만.......오뒷세우스도 이렇게 말했다. *아킬레우스는 전리품으로 얻은 소...
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*명랑세서는 매주 목요일에 만납니다. *회명재에서 오후 1시에 만납니다. *낭독을 하며 소소한 일상을 ...
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- 淸以吟
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청이음 16회 모임에서는, 봄 산책 하느라 읽지 못한 15회 청이음의 영시와 산문을 읽습니다. 함께 읽는 ...
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15회 청이음에서는 봄꽃을 보며 걸어볼 요량으로 영도의 안내를 받아 부암동 백사실 계곡으로 소풍을 갔...
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청이음 14회 모임이 있었던 3월 23일 목요일 오후 서촌 길에는 매화와 개나리가 이미 한창이고 일부 부지...
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Daily I walk out across my landscape, the same fields, the same woods, and the same pale beaches; ......
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淸以吟 14회 모임은 3월 23일(목) 저녁에 만나 한 편의 영시와 산문을 함께 읽습니다. 함께 읽는 영시 : W...
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- 時習
- 摩塼
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마전摩塼 2기 첫 모임 안내 지난 길속글속(180)에서 말씀드렸던 것처럼, 마전 2기를 일종의 '자기프로젝트로...
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내일 프린트해서 가겠습니다. 늦게 올려서 죄송합니다.
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마전摩塼 1기 마지막 모임 안내 2024년 12월 16일 월요일 오전 10시, 서촌에서의 대면(對面)모임을 마지막...
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마전摩塼(10) 동학들의 말꽃모음 (요리사, 피테르 아르트센, 1559년) *마전 열번째 모임, 잘 마쳤습니다....
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마전摩塼(10) (두앙 후엉 민, 게릴라, 1979: 다낭 파인 아트 뮤지엄에서 찍은 사진) 열번째 마전 공지입니다...
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照下
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<나는 언니가 좋아요> 책마치 풍경(173회 속속 中)
<나는 언니가 좋아요> 책마치 풍경(173회 속속 中) (사진_by 성아)
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* <가을 소풍>을 다녀왔습니다. 팔공산에 자리 잡은 은해사(銀海寺)를 걷고 추사가 쓴 현판(寶華樓) 아래에...
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10월 13일(일) 金翅庵에서는 숙인들이 모여 청소하였습니다. 작지 않은 노동들이 알알이 어울리고 주고받...
살다,쓰다
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영국의 교통문화: Systemic Flexibility & Mutual Respect
영국의 교통문화: Systemic Flexibility & Mutual Respect 그리 길지도 않은 영국 생활을 마치고 귀국...
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1. <장숙>에서는 형식과 내용의 공부를 병행합니다. 이는, 형식의 공부에 주안점을 둔다는 뜻입니다. 숙인...
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1. 寂敬은 주로 단전-감각화에 치중해서 훈련하고, 반드시 愼獨, 經行과 연동시켜야 합니다. 낮아지는 게,...
대궁과 재강
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闇然而章(26), 누가 보고 있다는 것, 그것은 무엇일까?
누가 보고 있다는 것, 그것은 무슨 뜻일까? 有人在看着的, 那是什么意思呢？ 誰かが見ているということ、そ...
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Decartes *“Toute science est une connaissance certaine et évidente.” (Règles pour la direction de l’e...
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月亮代表我的心 你问我爱你有多深 我爱你有几分 我的情也真 我的爱也真 月亮代表我的心 你问我爱你有多深 ...