內已
- 속속
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토세명인(8) : 우리가 지향하는 '정상가족'은 무엇인가
토세명인(8): 우리가 지향하는 ‘정상가족’은 무엇인가 ‘결혼 안하고 아이 키울 자유’도 보장하려면···‘다...
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영화 <다우트Doubt>(John P. Shanley, 2009)를 속속의 교재로 선택합니다. 기회가 생길 때 보고, 의제나 ...
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서양철학사 특강 다음 <속속>(176회)부터 새로운 공부꼭지 ‘서양철학사 특강’을 추가합니다. 대신 ‘단보곡필...
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- 時讀
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*時讀을 재개합니다. 매 <속속>의 이틀 후인 월요일 11시부터 3시까지 4시간이며, 장소는 금시암(아산 용화...
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(時習은 숙인들의 '복습 공부'모임입니다.) * - 모임시간 : 매주 수요일 오후, 8시30 ~ 10시30 - 모임형태...
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時讀을 당분간 휴강합니다. 시독에 관한 일체는 반장인 초담(010-2436-8760/ lawindy@naver.com)에게 문의...
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- 천산족
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* 1월 천산족 모임이 4일(토) 오전11시부터 서촌 길담서원에서 열립니다. 선생님 책 『조각난 지혜로 세...
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11월 30일(토) 오전 11시부터 오후 2시까지 천산족(千日夜話散策族)모임이 서촌 길담서원에서 열립니다....
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10월 26일(토) 오전 11시부터 오후2시까지 서촌 길담서원에서 천산족(千日夜話散策族) 모임이 열립니다....
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藏江
- 별음
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조각난 지혜로 세상을 마주하다(197p-215p) 10강. 저항과 주체: 여자는 어떻게 남자를 만나는가.
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조각난 지혜로 세상을 마주하다(181p-196p) 9강. 왜 대화는 실패하는가: 보살행으로서의 듣기와 말하기
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조각난 지혜로 세상을 마주하다(172p-180p) 8강 정신과 표현: 표현주의 존재론과 정신 진화론에 관하여 ~6장
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- 藏孰江
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자본제적 근대화, 그 체계적 합리화가 초래한 문제가 적지 않지만, 인문학적으로 당면한 절실한 과제는 개...
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藏孰江(9) 2019년8월23일(금) <글쓰기의(와) 철학: 내 글쓰기의 이력과 그 이후>
"이번 강의에서는 글쓰기와 그 철학적/인문학적 함의를 다룹니다. 특히 내 스스로 학령기 이후 걸어왔던 긴...
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藏孰江(8) 2019년7월26일(금) <생각의 어리석음과 산책의 현명함>
"이번 강의에서는 어리석음의 ‘형식’을 탐색합니다. 인간의 어리석음은 우선 어떤 형식 속에 있기 때문입니...
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外而
- 藏讀
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25년 01월, 서촌장강 / 잔인하지않기’에서 신뢰까지 1
‘잔인하지않기’에서 신뢰까지: 사회윤리의 새 지평 이번 서촌 강의에서는 사회윤리의 새로운 표석(表石)으...
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11월, 서촌장강 / 해석하는 인간(homo interpretans)
해석하는 인간(homo interpretans): 행지(行知)와 해석학의 실용적 전환 이번 서촌강연에서는 ‘인간의 해...
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식당의 인문학: 거래와 환대의 윤리를 위하여 이번 서촌 장강(藏講)에서는 ‘식당의 인문학’이라는 주제...
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<조각난 지혜로 세상을 마주하다>(글항아리, 2024) 책마치(출판기념) 강의 2024년 9월의 서촌 강...
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<장숙> 서촌 컨퍼런스, ‘자득(自得)과 나의 공부길’ 2024년 8월의 서촌 강의는 마침 새로운 장소(<문화공...
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- 장숙행
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<장숙행>, 2024년 여름 *2024년 여름 <장숙행>을 아래와 같이 엽니다. -2024년 8월 23일~25일, 2박 3일 -충...
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이번 2023년 겨울 장숙행은 주제와 일정이 없고 서산 바닷가에서 주로 휴식과 생활나눔의 시간으로 조용히...
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이번 22년 여름 장숙행 주제는 '적은, 작은, 낮은' 입니다. < 일정 > 일 시 : 2022년 8월 11일(목) ~ 13...
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<自得의 길없는 길> 1. 주제 이번 겨울 장숙행의 주제는 自得의 길없는 길 입니다. 2. 주제 설명 인문학...
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<詩와 息>, 2021년 여름 장숙행, 2021/08/26~28/ 1
*이번 장숙행의 주제는 <詩와 息>입니다. 시(詩)와 함께 쉬고(息) 자라며(息), 숨(息)쉬는 집중의 감성 속에...
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- 서서희
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* 2년여 동안 낭독과 대화로 이어졌던 <서서희> 공부 모임이 지난 7월7일로 마무리 되었습니다. 모임을 지...
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6월 16일, <타자에 대한 미안함> <인문학적 주체> 1
/ 오ㅅㅇ님, 담연, 김ㅇㅇ님, 회옥, 희명자가 모였습니다. <집중과 영혼>을 426쪽까지 읽었고, <비평의 ...
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/ 오ㅅㅇ님, 담연, 이ㅇㅇ님, 회옥, 희명자가 모였습니다. <집중과 영혼>을 414쪽까지 읽었고, <비평의 숲...
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/ 허ㅎㅈ 님, 이ㅇㅇ님, 회옥, 희명자가 모였습니다. <집중과 영혼>을 394쪽까지 읽었고, <비평의 숲과 동...
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/ 이번 모임은 이ㅇㅇ님의 집에서 진행되었습니다. 어느 사물 하나 소외되지 않은 것 같은 그런 장소에서 ...
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- 明朗洗書
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* 오늘부로 일리아스 전 24권을 완독하였습니다. (감회가 새롭네요ㅜㅜ) **다음주에는 - 26일(목)에 있을...
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*소소한 일상을 나누었습니다. -글쓰기를 위한 여행과 여행을 위한 글쓰기 -아이와 함께하게 된 낭독 일리...
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먹으려고 모인건 아닙니다만......오뒷세우스도 이렇게 말했다.
먹으려고 모인건 아닙니다만.......오뒷세우스도 이렇게 말했다. *아킬레우스는 전리품으로 얻은 소...
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*명랑세서는 매주 목요일에 만납니다. *회명재에서 오후 1시에 만납니다. *낭독을 하며 소소한 일상을 ...
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- 淸以吟
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청이음 16회 모임에서는, 봄 산책 하느라 읽지 못한 15회 청이음의 영시와 산문을 읽습니다. 함께 읽는 ...
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15회 청이음에서는 봄꽃을 보며 걸어볼 요량으로 영도의 안내를 받아 부암동 백사실 계곡으로 소풍을 갔...
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청이음 14회 모임이 있었던 3월 23일 목요일 오후 서촌 길에는 매화와 개나리가 이미 한창이고 일부 부지...
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Daily I walk out across my landscape, the same fields, the same woods, and the same pale beaches; ......
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淸以吟 14회 모임은 3월 23일(목) 저녁에 만나 한 편의 영시와 산문을 함께 읽습니다. 함께 읽는 영시 : W...
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- 時習
- 摩塼
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내일 프린트해서 가겠습니다. 늦게 올려서 죄송합니다.
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마전摩塼 1기 마지막 모임 안내 2024년 12월 16일 월요일 오전 10시, 서촌에서의 대면(對面)모임을 마지막...
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마전摩塼(10) 동학들의 말꽃모음 (요리사, 피테르 아르트센, 1559년) *마전 열번째 모임, 잘 마쳤습니다....
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마전摩塼(10) (두앙 후엉 민, 게릴라, 1979: 다낭 파인 아트 뮤지엄에서 찍은 사진) 열번째 마전 공지입니다...
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마전摩塼(9) (조르주 브라크, 독서하는 여성) 아홉 번째 마전 공지입니다. - 11월 19일 화요일 오후 20:30,...
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照下
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<나는 언니가 좋아요> 책마치 풍경(173회 속속 中)
<나는 언니가 좋아요> 책마치 풍경(173회 속속 中) (사진_by 성아)
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* <가을 소풍>을 다녀왔습니다. 팔공산에 자리 잡은 은해사(銀海寺)를 걷고 추사가 쓴 현판(寶華樓) 아래에...
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10월 13일(일) 金翅庵에서는 숙인들이 모여 청소하였습니다. 작지 않은 노동들이 알알이 어울리고 주고받...
살다,쓰다
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독서모임 ‘위험한 여자들’이 이제 그 외연을 넓히고자 더욱 위험해질 새 이름 ‘敢而然(감이연: 감히~하리...
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‘선배’란 어떤 존재일까요. '좁은 문'으로 만났으나 어느새 뒷배가 되어 있는 존재들이 아닐까 해요. <장숙>...
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174회 속속] 결석자의 숙제 1. 자기소개 안녕하세요. 서울 목동에 살고 있는 유재입니다. 베트남 여행 일...
대궁과 재강
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모른다, 모른다, 모른다 不知道, 不知道, 不知道 知りません, 知りません, 知りません I don't know, I don...
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계기가 익어야 자득이 생긴다 契机成熟了才会有自得之感 きっかけが熟してこそ自得ができる Only when the o...
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申光洙(1712~1775) 『石北集』 「摘栗」 八月霜欲降 園栗初坼房 昨日半靑者 今日已全黃 山風一微過 動手拾...